Opini - Ketika Allah Menjadi Dalit: Menemukan Sang Ilahi dalam Jeritan Kaum Tertindas

Karena itu, bagi Teologi Dalit, Yesus dapat dipahami sebagai "Dalit" yang tersalib Dia yang ikut merasakan penderitaan mereka yang selama ini disingkirkan oleh sistem sosial yang tidak adil.

Pemahaman ini menjadi kritik keras terhadap berbagai bentuk teologi yang hanya menekankan kemakmuran, keberhasilan, dan kenyamanan hidup.

Tidak jarang orang menganggap bahwa kekayaan adalah tanda berkat Allah, sementara kemiskinan dipandang sebagai akibat kegagalan pribadi.

Cara berpikir seperti ini dapat membuat kita kehilangan kepekaan terhadap ketidakadilan struktural yang menjerat banyak orang. Akibatnya, agama lebih sering menjadi alat pembenaran daripada sarana pembebasan.

Teologi Dalit mengingatkan bahwa Allah tidak dapat dipisahkan dari perjuangan kemanusiaan. Allah tidak hanya bekerja dalam doa-doa dan ritual keagamaan, tetapi juga hadir dalam upaya membela mereka yang hak-haknya dirampas.

Allah ditemukan dalam perjuangan masyarakat adat yang mempertahankan tanahnya, dalam suara buruh yang menuntut keadilan, dan dalam jeritan mereka yang mengalami diskriminasi karena identitas maupun status sosialnya.

Oleh karena itu, gereja dan umat beriman dipanggil untuk tidak sekadar berbicara tentang kasih Allah, tetapi juga mewujudkannya dalam tindakan nyata. Iman yang sejati tidak boleh membuat manusia pasrah terhadap penindasan.

Sebaliknya, iman harus menjadi kekuatan yang mendorong keberanian untuk berdiri bersama mereka yang lemah, memperjuangkan keadilan, dan memulihkan martabat sesama.

Pada akhirnya, Teologi Dalit mengajarkan bahwa wajah Allah tidak selalu ditemukan dalam kemegahan dan kekuasaan. Wajah Allah justru tampak dalam diri mereka yang terluka, tersingkir, dan terus berjuang mempertahankan kemanusiaannya.

Ketika kita berani mendengar jeritan kaum tertindas dan berjalan bersama mereka, saat itulah kita mulai memahami siapa Allah yang sesungguhnya: Allah yang tidak tinggal diam terhadap penderitaan manusia, melainkan Allah yang hadir, menderita, dan membebaskan. Sebab menemukan wajah Allah berarti menemukan-Nya di tempat di mana martabat manusia sedang diperjuangkan. (*)

Ikuti opini dan berita POS-KUPANG.COM lain di GOOGLE NEWS