Opini: Perhatikan Perhatian!

Tuhan menyatakan diri-Nya kepada kita melalui perhatian jiwa. Perhatian ini juga merupakan doa, yaitu suatu bentuk dialog dengan Yang Ilahi. 

Melalui perhatian kontemplatif, jiwa kita dan yang sakral terhubung. Menurut Simone Weil, “Pada tingkat tertingginya, perhatian sama dengan doa”. Artinya, keduanya merepresentasikan pendekatan kepada yang Ilahi. 

Dengan demikian, kata-kata seperti “pasif”, “mendengarkan”, dan “perhatian kontemplatif” sangat penting bagi kehidupan religius, yaitu, bagi hubungan kita dengan Tuhan dan yang Ilahi. 

Pengalaman-pengalaman tersebut mengangkat dan menyegarkan jiwa. Pengalaman-pengalaman tersebut membawa sukacita dan melimpahkan rahmat kepada kita. 

Kehidupan kontemplatif memberi kita akses kepada berkat-berkat ini. Oleh karena itu, kontemplasi merupakan ambang pintu menuju cara hidup yang lain, yang lebih teratur, tenang, damai, dan penuh perhatian.

Dalam “El Aroma del Tiempo. Un ensayo filosófico sobre el arte de demorarse”,  Byung-Chul Han bilang: “Ada peristiwa, bentuk, atau osilasi yang hanya dapat dijangkau dengan tatapan kontemplatif yang berkepanjangan”. 

Meskipun manfaat luar biasa dari tatapan kontemplatif yang berkepanjangan sangat luar biasa, ritme kehidupan saat ini hampir sepenuhnya kehilangan kemampuan untuk menciptakan keheningan dan merenungkan.  

Sebagaimana dikemukakan Byung-Chul Han “Sobre Dios. Pensar con Simone Weil” (2025,17): 

“Saat ini kita terus-menerus teralihkan. Kita melompat, bahkan terhuyung-huyung, dari satu informasi ke informasi lainnya. Dari satu stimulus ke stimulus lainnya. Pengalihan yang terus-menerus ini sudah cukup bagi Tuhan untuk meninggalkan kita (…) Jika kita tidak teralihkan, kita akan bersama Tuhan. Untuk menemukan Tuhan, cukuplah bagi kita untuk melihat ke mana-mana dengan penuh perhatian.” 

Dalam skala besar dominasi ruang digital, yang juga mencakup berbagai jejaring sosial, mengandaikan penyebab tak terbantahkan dari kehilangan pandangan terhadap yang Ilahi. 

Siapa pun yang ingin mendengar suara Tuhan harus terlebih dahulu melupakan diri mereka sendiri. Mereka harus menjadi terpusat dalam perhatian dan konsentrasi yang mendalam. 

Suara Ilahi hanya terdengar ketika “aku” terdiam dalam keheningan yang penuh perhatian! Penyangkalan diri adalah satu-satunya hal yang memungkinkan kita menyambut yang Ilahi.  

Di ruang digital, hanya gema diri yang beresonansi. Ini adalah ruang intensifikasi diri. Suara orang lain tergantikan oleh seruan diri untuk diperhatikan. 

Jejaring sosial mempertajam narsisme. Dengan demikian, mereka menghasilkan pelupaan terhadap orang lain.

Jika, seperti yang terjadi saat ini, akibat absolutisasi dunia digital atas cara hidup kita, kita tidak lagi terhubung dengan yang sakral, kita tidak hanya kehilangan “keberadaan” kita sebagai penghuni dan “penghuni” dunia, tetapi juga merosot dalam kemanusiaan kita. 

Dunia digital mengubah kita menjadi sekawanan konsumen informasi yang tak berakal, sama sekali tanpa semangat reflektif. 

Sekawanan ini hidup dalam kebisingan informasi dan komunikasi, kebisingan digital yang memisahkannya dari Tuhan. Oleh karena itu, dengan kehilangan keheningan, kita meninggalkan Tuhan.

Kondisi ini harus segera diatasi melalui revitalisasi atau kebangkitan kapasitas kontemplatif yang diperlukan, yang mampu menggulingkan persepsi serial dan hiperaktivitas sebagai mode dominan dalam kehidupan saat ini. 

Hal-hal di atas, sebagian besar, merupakan landasan fundamental bagi masyarakat di masa depan yang akan tumbuh dalam mendukung hal-hal yang sakral, yang manusiawi: masyarakat yang memulihkan kapasitasnya untuk berkontemplasi dan perhatiannya yang mendalam, serta yang berdialog dengan Tuhan dan sesama. 

Tuhan berada dalam kondisi “berdiam” di tempat sembunyi (Matius, 6:6) yang penuh perhatian. Seseorang hanya dapat berbicara dengan dan kepada Tuhan lewat roh dirinya yang kontemplatif. 

Di sini jiwalah yang berbicara dan memperhatikan Tuhan. Simone Weil dalam bukunya “A la espera de Dios” (Cet. Ke-7, 2024, 85) mengungkapkan hal ini dengan kata-kata indah: 

“Kunci pemahaman Kristen dari studi terletak pada kenyataan bahwa doa dibuat dengan perhatian. Doa mengarahkan seluruh perhatian jiwa kepada Tuhan. Bagi banyak orang, kualitas doa terletak pada kualitas perhatian tersebut. 

Kehangatan hati tak tergantikan. Hanya bagian perhatian tertinggi yang bersentuhan dengan Tuhan, ketika doa cukup intens dan murni untuk terjalinnya kontak itu; tetapi semua perhatian harus diarahkan kepada Tuhan.” 

Mengheningkan cipta dengan penuh perhatian di hadapan Tuhan adalah doa yang sesungguhnya, tetapi membacakan teks-teks atau berbicara di hadapan Tuhan adalah pujian, penghormatan. (*)

Simak terus artikel dan berita POS-KUPANG.COM di Google News