Opini - Teologi Kontekstual: Jembatan Iman dan Kehidupan Nyata di NTT

Opini - Teologi Kontekstual: Jembatan Iman dan Kehidupan Nyata di NTT

Oleh: Dionisius Faimnasi
Mahasiswa Fakultas Filsafat Unwira Kupang
 
POS-KUPANG.COM - Seringkali kita mendengar keluhan di tengah masyarakat: ajaran iman terasa jauh dari kenyataan hidup sehari-hari.

Ada yang menganggapnya terlalu rumit dipahami, seolah hanya dibawa dari tempat lain dengan bahasa dan cara pandang yang asing, atau bahkan terasa tidak menyentuh persoalan nyata yang dihadapi oleh warga di tanah ini. 

Di satu sisi, nilai-nilai adat yang diwariskan leluhur juga kadang dianggap terpisah dari kehidupan beriman, sehingga banyak yang merasa ada jarak antara apa yang diajarkan dalam ajaran dan apa yang kita jalani dalam keseharian. Di sinilah pentingnya memahami apa yang disebut sebagai Teologi Kontekstual.

Secara sederhana, Teologi Kontekstual bukan berarti mengubah inti atau kebenaran pokok iman. Ia adalah cara memahami, menghayati, dan mengamalkan nilai-nilai iman yang disesuaikan dengan situasi, bahasa, budaya, serta tantangan nyata yang dihadapi masyarakat setempat.

Ia hadir sebagai jembatan yang menghubungkan kebenaran iman dengan kehidupan yang kita jalani setiap hari, sehingga iman tidak lagi terasa sebagai sesuatu yang asing, rumit, atau hanya dipelajari di dalam ruangan tertutup, melainkan menjadi bagian yang menyatu dengan cara kita berpikir, bertindak, dan berhubungan dengan sesama.

Di Nusa Tenggara Timur, kita mewarisi nilai-nilai luhur yang hidup turun-temurun dan menjadi ciri khas identitas kita sebagai bangsa di tanah Timor: semangat kekeluargaan yang tidak memandang batas suku atau daerah, gotong royong bersama membangun rumah, mengolah ladang, atau menyelesaikan pekerjaan masyarakat, saling berbagi makanan dan harta di saat ada yang mengalami kesulitan, serta rasa hormat yang mendalam terhadap sesama, alam sekitar, dan warisan leluhur.

Nilai-nilai ini bukanlah hal yang bertentangan dengan ajaran iman. Justru melalui pemahaman Teologi Kontekstual, kita melihat bahwa semangat saling mengasihi, keadilan, dan kepedulian yang diajarkan dalam iman selaras sepenuhnya dengan kearifan lokal yang telah menjadi bagian dari hidup kita selama ini.
 
Misalnya, semangat feti lale atau tolong-menolong tanpa pamrih bukan sekadar kebiasaan adat belaka. Ia dapat dipahami sebagai perwujudan nyata dari panggilan untuk mengasihi sesama tanpa membedakan siapa pun.

Begitu pula cara kita menjaga hutan, sungai, dan tanah sebagai sumber kehidupan yang utama, dapat dimaknai sebagai tanggung jawab yang dipercayakan kepada kita untuk dijaga dengan baik, agar tetap dapat dinikmati dan dimanfaatkan oleh generasi sekarang maupun generasi yang akan datang.

Lebih dari itu, Teologi Kontekstual juga hadir untuk menjawab berbagai tantangan zaman yang ada di depan mata kita saat ini: kemiskinan yang masih melanda sebagian daerah di NTT, ketimpangan akses terhadap pendidikan dan layanan kesehatan, dampak perubahan iklim yang membuat pola cuaca menjadi tidak menentu, hingga risiko perpecahan antarkelompok yang kadang muncul karena perbedaan pandangan. Ia tidak membiarkan iman hanya dibahas dalam khotbah ibadah atau doa-doa saja.

Sebaliknya, ia mengajak kita untuk menerapkan nilai-nilai iman dalam tindakan nyata: berjuang mewujudkan keadilan bagi semua orang, membangun persatuan yang kuat di antara kita, dan bekerja sama untuk menciptakan kesejahteraan bersama yang dirasakan oleh seluruh warga masyarakat.

Bagi masyarakat NTT, Teologi Kontekstual mengingatkan satu hal yang sangat penting: iman yang benar adalah iman yang berakar di tanah sendiri, berbicara dalam bahasa yang dimengerti oleh hati rakyat, dan menghasilkan perbuatan yang membawa kebaikan dan manfaat bagi sesama.

Ia menjadi napas yang menghidupkan, bukan beban yang memisahkan antara kehidupan beriman dan kehidupan sehari-hari.

Pada akhirnya, teologi kontekstual mengajak kita untuk hidup seutuhnya: tetap setia pada iman yang dianut, sekaligus bangga menjadi bagian dari budaya dan masyarakat tempat kita dilahirkan.

Sebuah jembatan yang mempersatukan, agar hidup beriman juga berarti hidup bermanfaat dan ikut membangun tanah air tercinta ini menjadi tempat yang lebih baik bagi semua orang. (*)

Ikuti opini dan berita POS-KUPANG.COM lain di GOOGLE NEWS