Menjaga Peradaban Webiku-Wehali

Oleh : Emanuel Bria Peminat Sejarah dan Budaya

POS-KUPANG.COM - Zaman sudah berubah dan situs-situs budaya yang sakral sudah tidak banyak diketahui generasi muda. Kita memang tidak hidup dalam sebuah kultur tulisan, sehingga sejarah dan kebudayaan bisa digali di manuskrip-manuskrip kuno, di perpustakaan-perpustakaan dunia.

Kalaupun ada, sejauh yang bisa ditemukan adalah sejarah kolonial Eropa di Pulau Timor pasca keruntuhan Webiku-Wehali tahun 1642 oleh Portugis bersama kroni-kroninya.

Segelintir orang memang lebih suka pamer barang-barang peninggalan Portugis untuk melegitimasi sejarahnya. Tentu tidak masalah, bukankah itu juga bagian dari sejarah kita. Tapi cilaka dua belas kalau identitas kultural dan sejarah kita hanya didefinisikan oleh sebuah barang antik warisan kolonial.

• Dukung Pemprov Sewa Lab PCR Swasta

Leluhur kita memang hanya mewariskan rumah-rumah adat, situs-situs budaya tempat membuat ritual adat serta pertalian antara suku dan rumah adat yang terhimpun dalam berbagai Tafatik (tempat tinggal pemangku adat sebuah "Kena'ian") dengan tugas dan tanggungjawab yang berbeda.

Betul, kita tidak akan menemukan manuskrip-manuskrip kuno tentang Webiku-Wehali tapi kita memiliki rumah-rumah adat, kampung-kampung adat dan situs-situs ritual adat yang saya sebut sebagai perpustakaan hidup karena di situ kita bisa menemukan kekayaan budaya dan tradisi yang masih tersimpan rapi dalam berbagai praktik ritual adat.

Gerak laju perubahan jaman memang tidak bisa mundur. Waktu berubah dan kita berubah di dalamnya. Tapi perubahan semacam apa yang hendak dicapai tanpa tercerabut dari akar tradisi dan kebudayaan?

• Deretan Keindahan Pariwisata NTT: Tak Hanya Andalkan Komodo

Di masa lalu para pemangku adat kerajaan memiliki peranan yang sangat sentral dalam berbagai pranata sosial kemasyarakatan dari urusan ritual spiritual adat yang sakral hingga pemerintahan.

Zaman sekarang, persoalan pemerintahan sudah diambil-alih oleh negara dengan strukturnya sampai tingkat desa. Lalu peranan apa lagi yang masih tersisa dari para pejabat adat? Tentu yang tidak tergantikan adalah menjadi "guardians of civilization" (penjaga-penjaga peradaban).

Segelintir orang menilai bahwa menjalankan tugas dan tanggungjawab untuk menjaga alam, lingkungan dan kebudayaan merupakan sesuatu yang kuno dan primitif. Akan tetapi mereka lupa bahwa bencana-bencana alam terbesar sepanjang masa terjadi karena manusia merasa lebih superior dari alam lingkungan.

Rasionalitas dipuja-puji sampai lupa bahwa kita masih menjadi bagian dari alam semesta. Apakah kemajuan harus selalu berarti mengorbankan alam lingkungan dan kebudayaan?

Jika kita pelajari betul tradisi dan budaya Webiku-Wehali kita akan menemukan kejeniusan leluhur-leluhur kita dalam menata kehidupan yang berpusat pada keseimbangan hubungan manusia, alam semesta dan Tuhan dengan menempatkan Tuhan (Tafatik Maromak) di puncak struktur pemerintahan kerajaan tradisional Webiku-Wehali.

Tuhan disebut sebagai Bapak yang bertakhta di atas bulan dan bintang (Ama Lulik Waik, Manas Waik mak natodan'an iha fulan fohon ma kfitun fohon) dan menyatu dengannya adalah Ibu Bumi (Ferik Ha'in Rai Klaran atau Foho Rai Nain) dan Ibu Laut (Ferik Ha'in We Klaran atau Tasi Nain, Meti Nain).

Gambar berikut ini adalah hirarki spiritual adat yang terdiri dari Tuhan (Maromak), Ibu Bumi (Ferik Ha'in Rai Klaran) dan Ibu Laut (Ferik Ha'in We Klaran).

Tuhan (Maromak) disebut sebagai orang tua (Ina Ama Lulik), Ibu Bumi (Ferik Ha'in Rai Klaran) adalah yang sulung (Ferik Kawaik atau Ferik Ulun) sementara Ibu Laut (Ferik Ha'in We Klaran) disebut sebagai yang bungsu (Ferik Ki'ik atau Ferik Ikun). Hubungan Tuhan dan alam semesta (Ibu Bumi dan Ibu Laut) digambarkan sebagai orang tua dan kedua anaknya.