Nur Syahwa Syakhila, Tunanetra yang Lantunkan Ayat Al Quran Saat Kunjungan Paus di Masjid Istiqlal

POS-KUPANG.COM, JAKARTA - Kunjungan Paus Fransiskus ke Masjid Istiqlal Jakarta, Kamis (5/9/2024) pagi, selain diwarnai penyampaian deklarasi bersama yang diikuti penandatanganan bersama Imam Besar Umar Nasaruddin, juga terdapat momen lantunan ayat Al Quran, kitab suci umat Islam, dan pembacaan Injil.

Sosok Nur Syahwa Syakhila (16), seorang hafizah Al Quran tunanetra, yang tampil dalam acara kunjungan tersebut menjadi salah satu fokus perhatian. Dialah yang maju ke mimbar untuk melantunkan ayat Al Quran dari Surat Al-Baqarah Ayat 62 dan Surat Al-Hujurat Ayat 13. 

Jadilah kedatangan Paus Fransiskus ke Masjid Istiqlal tidak hanya menjadi momentum kerukunan lintas agama, tetapi juga momentum untuk menunjukkan kelebihan dari mereka yang terbatas (disabilitas).

Makna Surat Al-Baqarah Ayat 62 menunjukkan betapa Allah Maha Pengampun lagi Maha Pemberi rahmat bagi semua manusia. Kemudian, makna Surat Al-Hujurat Ayat 13 menegaskan tidak ada perbedaan nilai kemanusiaan antara laki-laki dan perempuan.

Kepala Bidang Riayah Masjid Istiqlal Ismail Chawidu, Kamis (5/9/2024), mengatakan, pembaca kitab suci Al Quran saat kunjungan Paus ke Masjid Istiqlal adalah seorang remaja perempuan bernama Nur Syahwa Syakhila (16). Kayla (sapaannya) lahir di Makassar, Sulawesi Selatan, dengan keterbatasan penglihatan.

Anak pertama dari tiga bersaudara ini tengah menimba ilmu sebagai siswi kelas 9 di SLB-A Pembina Tingkat Nasional Jakarta di Jakarta Selatan. Kayla saat ini tinggal di Pamulang, Tangerang Selatan.

Diketahui, Kayla merupakan peraih juara di Hafiz Indonesia yang tayang di RCTI pada 2018. Selain gemar murajaah, melantunkan shalawat, serta bisa menghafal Al Quran 30 juz, Kayla juga jago memainkan alat musik kibor.

Kayla juga sempat mengharumkan nama Tanah Air setelah menjadi tamu kehormatan Sultan Brunei Darussalam dalam acara Musabaqah Tilawatil Quran.

Sementara itu, pembacaan ayat Injil dalam bahasa Indonesia dibacakan oleh Romo Mikail Endro Susanto. Ayat yang dibacakan adalah Lukas 10:25-37 yang membahas tentang Orang Samaria yang murah hati.

Bersama melawan dehumanisasi

Pertemuan antaragama di Masjid Istiqlal Jakarta juga diwarnai dengan penyampaian deklarasi yang ditandatangani Paus Fransiskus dan Imam Besar Nasaruddin Umar.

Deklarasi itu mengajark umat beriman untuk bekerja sama dalam membela martabat setiap orang dalam konflik dan dalam perjuangan melawan perubahan iklim.

Berjalan melalui ‘terowongan persahabatan’ antara masjid dan katedral, Paus mengajak umat untuk ‘melihat secara mendalam’ untuk mencari apa yang menyatukan agama-agama dan untuk ‘menghargai ikatan persahabatan’ yang memungkinkan perjumpaan dalam keberagaman.

Dehumanisasi yang terjadi dalam konflik yang meluas menyebabkan ‘jumlah korban yang mengkhawatirkan, terutama perempuan, anak-anak dan orang lanjut usia’, sementara ‘peran agama harus mencakup peningkatan dan penjagaan martabat setiap kehidupan manusia’. Dan kemudian tantangan penyalahgunaan ciptaan oleh manusia dengan ‘konsekuensi yang merusak seperti bencana alam, pemanasan global dan kondisi cuaca yang tidak dapat diprediksi’.

Baca juga: Paus Fransiskus Pimpin Misa Akbar di GBK Jakarta, Ini Terjemahan Lengkap Khotbahnya

Inilah dua bidang komitmen yang tertuang dalam 'Deklarasi Bersama Istiqlal “Mempromosikan Kerukunan Beragama untuk Kebaikan Kemanusiaan”', dokumen yang ditandatangani pagi ini oleh Paus Fransiskus dan Imam Besar Nasaruddin Umar di Masjid Istiqlal – masjid terbesar di Asia Tenggara - sebagai bagian dari pertemuan antaragama juga dihadiri oleh perwakilan umat beragama lain di Indonesia.

Sebuah teks singkat, yang merupakan kelanjutan dari Deklarasi Persaudaraan Manusia yang ditandatangani oleh Paus Fransiskus di Abu Dhabi selama kunjungannya pada tahun 2019, namun teks ini memberikan penekanan khusus pada dua luka yang sangat menyakitkan di zaman kita: semakin meluasnya penyangkalan terhadap martabat setiap orang di dunia, konflik-konflik yang menodai dunia dengan darah, dan kerusakan lingkungan yang tidak menunjukkan tanda-tanda akan berhenti dan dampaknya semakin nyata di kawasan Asia-Pasifik.

‘Karena terdapat satu keluarga umat manusia di seluruh dunia,’ tulis teks tersebut, ’dialog antaragama harus diakui sebagai alat yang efektif untuk menyelesaikan konflik lokal, regional, dan internasional, terutama yang disebabkan oleh penyalahgunaan agama. Selain itu, keyakinan dan ritual agama kita mempunyai kapasitas khusus untuk menyentuh hati manusia dan dengan demikian meningkatkan rasa hormat yang lebih dalam terhadap martabat manusia.'

'Mengakui kebutuhan penting akan suasana yang sehat, damai dan harmonis untuk secara otentik melayani Tuhan dan peduli terhadap ciptaan,' Deklarasi tersebut lebih lanjut berbunyi, 'kami dengan tulus menyerukan kepada semua orang yang berkehendak baik untuk bertindak tegas untuk menjaga integritas ekosistem dan sumber dayanya. warisan dari generasi sebelumnya, yang diharapkan dapat kita wariskan kepada anak cucu kita.

Di Masjid Istiqlal, Paus Fransiskus tiba dengan berjalan melalui ‘terowongan persahabatan’, jalur bawah tanah sepanjang tiga puluh meter yang menghubungkan Katedral Katolik Bunda Maria Diangkat ke Surga dengan tempat ibadah umat Islam yang besar, di pusat Lapangan Merdeka.

Disambut Imam Nasaruddin Umar, Paus menekankan keunikan tanda tersebut. ’Jika kita memikirkan sebuah terowongan,’ katanya, ’kita dengan mudah membayangkan sebuah jalan gelap yang, terutama jika kita sendirian, dapat membuat kita takut. Di sini, sebaliknya, berbeda, karena semuanya diterangi. Namun, saya ingin memberitahu Anda bahwa Anda adalah cahaya yang meneranginya, dengan persahabatanmu, keharmonisan yang Anda tanam, dukungan yang Anda berikan satu sama lain, dan dengan perjalanan bersama yang menuntunmu, di ujung jalan, menuju cahaya penuh'.

Dan ini adalah sebuah peran yang harus dimainkan oleh semua umat beriman, apa pun tradisi agamanya, di masa-masa kelam yang ditandai dengan begitu banyak ancaman: untuk membantu kita berjalan dengan pandangan mengarah ke cahaya, untuk 'mengenali, pada mereka yang telah berjalan di samping kita, seorang saudara laki-laki, seorang saudara perempuan, yang dengannya kita berbagi kehidupan dan mendukung satu sama lain'.

Dari tanda yang diwakili oleh terowongan tersebut, Paus Fransiskus juga mengajak kita untuk memahami dua pelajaran lainnya. Yang pertama, selalu melihat secara mendalam, ‘karena hanya di situlah kita dapat menemukan apa yang menyatukan dan melampaui perbedaan’. Karena ‘aspek-aspek nyata dari agama – ritus, praktik dan sebagainya – merupakan warisan tradisional yang harus dilindungi dan dihormati; namun apa yang ada “di bawahnya”, kita dapat mengatakan bahwa akar dari semua kepekaan keagamaan adalah satu: pencarian akan perjumpaan dengan Yang Ilahi, rasa haus akan hal-hal yang tak terbatas yang telah ditempatkan oleh Yang Maha Tinggi dalam hati kita, pencarian akan kebahagiaan yang lebih besar dan kehidupan yang lebih kuat dari kematian apa pun, yang menjiwai perjalanan hidup kita dan mendorong kita keluar dari ego untuk pergi menemui Tuhan'. ‘Melihat secara mendalam,’ tambahnya, “kita menemukan bahwa kita semua adalah saudara, semua peziarah, semua dalam perjalanan menuju Tuhan, melampaui apa yang membedakan kita”.

Undangan lainnya adalah untuk mengurus obligasi. “Kadang-kadang kita berpikir bahwa perjumpaan antar agama adalah masalah mencari kesamaan dengan segala cara antara doktrin dan profesi keagamaan yang berbeda,” komentar Paus Fransiskus. Namun hal ini malah ‘memecah belah kita, karena doktrin dan dogma masing-masing pengalaman keagamaan berbeda. Yang benar-benar mendekatkan kita adalah menciptakan hubungan di antara perbedaan-perbedaan kita, menjaga ikatan persahabatan, perhatian, dan timbal balik’.

'Itu adalah hubungan di mana masing-masing pihak terbuka satu sama lain,' lanjutnya menjelaskan, 'di mana kita berkomitmen untuk mencari kebenaran bersama, belajar dari tradisi agama satu sama lain, untuk memenuhi kebutuhan kemanusiaan dan spiritual satu sama lain. Ini adalah ikatan yang memungkinkan kita untuk bekerja sama, bergerak bersama dalam mencapai suatu tujuan, dalam membela martabat manusia, dalam memerangi kemiskinan, dalam memajukan perdamaian. Persatuan lahir dari ikatan persahabatan personal, dari rasa saling menghormati, dari saling membela ruang dan gagasan orang lain. Semoga Anda selalu menghargai ini'," kata Paus Fransiskus.

Mengasihi

Dalam sambutannya di Konferensi Waligereja Indonesia pada Kamis (5/9/2024) siang, Paus Fransiskus mengatakan, pengalaman-pengalaman hidup dengan keterbatasan yang dialami oleh para penyandang disabilitas bukanlah suatu halangan untuk melakukan hal terbaik dalam kehidupan ini. Sebab, semua umat manusia memiliki kontribusi masing-masing bagi kehidupan di dunia.

Paus juga menyebutkan manusia saling membutuhkan satu sama lain, tanpa harus memandang fisik ataupun kekurangan lain yang dimilikinya sehingga manusia bisa mengerti arti kasih yang sesungguhnya dengan berbagai kelebihan dan kekurangan manusia.

Koordinator untuk umat tuli di Keuskupan Surabaya, Kintan, mengatakan, bela rasa terhadap kelompok difabel sebenarnya sudah meningkat di Indonesia. Namun, difabel masih dianggap sebagai obyek, bukan subyek.

Karena dianggap sebagai obyek, program bela rasa untuk difabel sebagian besar hanya sebatas mengadakan akses fisik, seperti juru bahasa isyarat atau sarana dan prasarana untuk difabel.

”Padahal, kalau bicara tentang inklusi difabel, itu tidak hanya sebatas memberikan akses fisik. Inklusif itu juga tentang bagaimana sikap orang-orang dalam melihat difabel sebagai sesama subyek, bukan sebagai obyek,” kata Kintan (Kompas.id, 26/8/2024).

Dia mencontohkan sikap orang-orang yang hanya menyatakan rasa kasihan kepada difabel. Lalu mereka memberikan akses fisik, tetapi setelah itu dibiarkan. ”Padahal, yang paling penting adalah menumbuhkan rasa empati kepada teman difabel,” kata Kintan.

Kintan menyebut, pastoral difabel di Keuskupan berusaha untuk mengedukasi dan menciptakan kesadaran warga gereja tentang bagaimana sikap untuk menerima teman difabel di gereja. Ia melanjutkan, aneh kalau misalnya ada umat yang tuli atau difabel, tetapi umat tersebut tidak bisa merasakan rumah ibadah dan lembaga agamanya sebagai rumahnya sendiri.

(kompas.id/asianews.it)

Ikuti berita POS-KUPANG.COM di GOOGLE NEWS