Vatikan Terbitkan Dokumen Pembelaan atas Pemberkatan Sesama Jenis Sebagai Teguran terhadap Kritikus

POS-KUPANG.COM, VATIKAN - Dikasteri Ajaran Iman mengeluarkan siaran pers pada tanggal 4 Januari 2024 “untuk membantu memperjelas penerimaan Pemohon Fidusia,” deklarasi yang dikeluarkan oleh dikasteri pada tanggal 18 Desember 2023 yang memperbolehkan pemberian pemberkatan sederhana atau pastoral kepada pasangan dalam situasi yang tidak teratur, termasuk dalam pasangan sesama jenis.

Dalam teguran terhadap beberapa kritikus, siaran pers tersebut menegaskan bahwa deklarasi tersebut tidak dapat dianggap sesat namun mengakui bahwa para uskup setempat dapat memahami bagaimana menerapkannya, asalkan mereka tidak sepenuhnya menyangkal kemungkinan berkat pastoral tersebut.

Meskipun deklarasi awal menyatakan bahwa pemberkatan tersebut adalah untuk pasangan, bukan untuk situasi tertentu di mana kedua orang tersebut kebetulan berada—baik bercerai maupun menikah lagi atau dalam hubungan sesama jenis—hal ini menimbulkan diskusi panas dan bahkan kontroversi di seluruh Gereja Katolik.

Baca juga: Dubes RI untuk Vatikan: Gereja Katolik Tidak Akan Mengakui Perkawinan Sejenis

Hal ini juga menimbulkan reaksi beragam, bahkan kontradiktif, dari para uskup di beberapa negara dan sebagian besar reaksi negatif di beberapa negara Afrika, serta di Polandia dan Hongaria.

Kardinal Victor Manuel Fernandez dan Mgr. Armando Matteo, masing-masing prefek dan sekretaris dikasteri, menandatangani dokumen asli serta pernyataan hari ini.

Tampaknya mereka menyimpulkan bahwa banyak uskup dan imam belum membaca dokumen tersebut dengan benar atau membacanya melalui kacamata ideologis.

Dalam siaran pers klarifikasinya, mereka merekomendasikan “pembacaan Deklarasi secara penuh dan tenang agar dapat lebih memahami makna dan tujuannya.”

Menurut beberapa orang di Vatikan, dengan mengeluarkan klarifikasi lima halaman ini dalam bentuk siaran pers, D.D.F. (Dicastery for the Doctrine of the Faith - Dikasteri Ajaran Iman) berupaya untuk menghilangkan banyak kebingungan yang muncul karena pembacaan dokumen asli secara tergesa-gesa, kurangnya komunikasi pada presentasi awal, atau karena penyajian yang salah di beberapa media.

Dalam banyak kasus, deklarasi tersebut disampaikan ketika Paus Fransiskus memberikan persetujuannya terhadap pemberkatan perkawinan sesama jenis, dan bukan pemberkatan bagi pasangan yang melakukan perkawinan sejenis atau dalam situasi pernikahan yang tidak normal.

Pemahaman yang lebih luas tentang berkat

Kardinal Fernandez dan Monsignor Matteo menjelaskan kembali bahwa deklarasi tanggal 18 Desember, yang disetujui oleh Paus, “berisi usulan untuk pemberkatan pastoral yang singkat dan sederhana—yang tidak bersifat liturgi maupun ritual—untuk pasangan yang berada dalam situasi yang tidak biasa, namun tidak untuk perkawinan mereka, menggarisbawahi bahwa ini adalah berkat tanpa format liturgi yang tidak menyetujui atau membenarkan situasi yang dialami orang-orang ini.”

Siaran pers tersebut sepertinya mengindikasikan bahwa para pejabat tinggi di D.D.F. (Dicastery for the Doctrine of the Faith - Dikasteri Ajaran Iman) merasa bahwa unsur-unsur teologis yang paling penting dari deklarasi tersebut belum dipahami secara memadai pada saat penerimaan awalnya.

Mereka menekankan bahwa “hal baru yang sebenarnya dari Deklarasi ini, yang membutuhkan upaya penerimaan yang besar dan tidak seorang pun boleh menyatakan dirinya dikecualikan, bukanlah kemungkinan untuk memberkati pasangan dalam situasi yang tidak biasa.”

Sebaliknya, “ini merupakan ajakan untuk membedakan antara dua bentuk pemberkatan yang berbeda: ‘liturgi atau ritual’ dan ‘spontan atau pastoral.’”

Siaran pers tersebut mencatat bahwa “kontribusi spesifik dan inovatif” dari deklarasi ini adalah “terhadap makna pastoral dari berkat, (penekanan dalam pernyataan pers), memungkinkan perluasan dan pengayaan pemahaman klasik tentang berkat yang terkait erat dengan perspektif liturgi.

”Para penulis menekankan bahwa “refleksi teologis ini, berdasarkan visi pastoral Paus Fransiskus, menyiratkan perkembangan nyata dari apa yang telah dikatakan tentang pemberkatan dalam Magisterium dan teks resmi Gereja.”

Deklarasi tersebut, kata mereka, dimaksudkan untuk memberikan pemahaman yang lebih kaya dan luas tentang berkat dalam konteks pastoral.

Oleh karena itu, deklarasi tersebut mengharuskan para uskup dan imam “untuk merenungkan [pemahaman yang lebih luas ini] dengan tenang, dengan hati para gembala, bebas dari segala ideologi.”

Selanjutnya, para pejabat Dikasteri Ajaran Iman Para mengatakan, “walaupun beberapa uskup menganggap bijaksana untuk tidak memberikan berkat-berkat ini untuk saat ini, kita semua perlu bertumbuh secara setara dalam keyakinan bahwa berkat-berkat yang tidak diritualisasikan bukanlah sebuah konsekrasi dari seseorang, atau dari pasangan yang menerimanya, mereka bukanlah pembenaran atas semua tindakan mereka, dan bukan merupakan dukungan terhadap kehidupan yang mereka jalani.”

Mereka menjelaskan bahwa Paus meminta para uskup dan imam untuk memahami berkat-berkat ini sebagai “sikap sederhana dari kedekatan pastoral, yang merupakan sarana untuk meningkatkan keterbukaan kepada Tuhan di tengah keadaan yang paling beragam.”

Singkat dan sederhana

Untuk memperjelas bagaimana pemberkatan pastoral tersebut berbeda dengan pemberkatan liturgi atau ritual, mereka mencatat bahwa pemberkatan tersebut “harus dilakukan secara singkat,” berlangsung “beberapa detik”—yaitu, sekitar 10 atau 15 detik—dan “tanpa ritual yang disetujui” atau “ buku berkat.”

Siaran pers tersebut mengatakan bahwa “jika dua orang berkumpul untuk meminta berkat, salah satu [imam] hanya meminta kepada Tuhan kedamaian, kesehatan, dan hal-hal baik lainnya untuk dua orang yang memintanya,” dan, pada saat yang sama, “ seseorang meminta agar mereka dapat menghayati Injil Kristus dengan kesetiaan penuh dan agar Roh Kudus dapat membebaskan kedua orang ini dari segala sesuatu yang tidak sesuai dengan kehendak ilahi-Nya dan dari segala sesuatu yang memerlukan pemurnian.”

Kemudian, seolah-olah sebagai tanggapan terhadap para uskup yang telah secara terbuka menuduh bahwa deklarasi tersebut menyetujui “pemberkatan dosa,” seperti perzinahan, percabulan atau sodomi, dan oleh karena itu menolak pemberian pemberkatan tersebut, pernyataan Dikasteri Ajaran Iman tersebut memperjelas bahwa ia tidak melakukan hal seperti itu.

Mereka menjelaskan bahwa berkat yang singkat dan sederhana tersebut “tidak dimaksudkan untuk membenarkan apa pun yang tidak dapat diterima secara moral.”

Pemberkatan tersebut, ulang mereka, bukanlah sebuah pernikahan atau pengesahan situasi pasangan tersebut namun “semata-mata tanggapan seorang imam terhadap dua orang yang meminta pertolongan Tuhan.”

Oleh karena itu, dalam kasus ini, kata mereka, “imam tidak memberikan syarat dan tidak menanyakan kehidupan intim orang-orang tersebut.”

Lebih jauh lagi, mereka mengingat bahwa deklarasi tersebut menyatakan bahwa pemberkatan terhadap pasangan yang berada dalam situasi yang tidak biasa atau pasangan sesama jenis tidak boleh dilakukan bersamaan atau “bahkan sehubungan dengan” upacara persatuan sipil atau dengan “pakaian, gerak tubuh, atau kata-kata apa pun yang pantas untuk pesta pernikahan.”

Pernyataan hari ini mengatakan bahwa “setiap Uskup di Keuskupannya diberi wewenang oleh Deklarasi Pemohon Fidusia untuk menyediakan jenis pemberkatan sederhana ini, dengan mengingat perlunya kehati-hatian dan perhatian, namun dia sama sekali tidak berwenang untuk mengusulkan atau menyediakan pemberkatan yang mungkin menyerupai ritus liturgi.” Beberapa uskup dan bahkan konferensi para uskup telah bergerak ke arah yang terakhir ini.

Penerapan lokal—bukan penolakan

Siaran pers tersebut mengatakan bahwa pernyataan beberapa konferensi uskup “dapat dimengerti” dan menyoroti “perlunya periode refleksi pastoral yang lebih lama.”

Namun, pada saat yang sama, para pejabata Dikasteri Ajaran Iman bersikeras bahwa pernyataan seperti itu “tidak dapat ditafsirkan sebagai pertentangan doktrinal” terhadap deklarasi tersebut, yang, pada kenyataannya, “jelas dan pasti mengenai pernikahan dan seksualitas” dan “tetap teguh pada doktrin tradisional Gereja tentang pernikahan, tidak mengizinkan jenis pernikahan apa pun. tentang ritus liturgi atau pemberkatan yang serupa dengan ritus liturgi yang dapat menimbulkan kebingungan.”

Oleh karena itu, kata mereka, “tidak ada ruang untuk menjauhkan diri kita secara doktrinal dari Deklarasi ini atau menganggapnya sesat, bertentangan dengan Tradisi Gereja atau menghujat.”

Beberapa uskup dan kardinal mengecam deklarasi tersebut dalam istilah-istilah ini, dan hampir selalu berkaitan dengan pemberkatan pasangan dalam pernikahan sesama jenis.

Mantan prefek Dikasteri Ajaran Iman, Kardinal Gerhard Müller, mengecam tindakan tersebut sebagai “penghujatan.”

Mereka menyadari bahwa deklarasi tersebut “mungkin memerlukan waktu yang lebih lama atau lebih sedikit” untuk penerapan praktisnya “tergantung pada konteks lokal dan pemahaman masing-masing Uskup diosesan dalam Keuskupannya.”

Di beberapa tempat, kata mereka, tidak ada kesulitan untuk menerapkannya secara langsung, “sementara di tempat lain perlu untuk tidak memperkenalkannya, sambil meluangkan waktu untuk membaca dan menafsirkannya.”

Pendekatan yang berbeda terhadap masalah ini “tidak menjadi masalah,” kata mereka, asalkan pendekatan tersebut “dinyatakan dengan menghormati teks yang ditandatangani dan disetujui oleh Paus sendiri.”

Kemudian, di paragraf kunci, mereka berkata, "Setiap uskup lokal, berdasarkan pelayanannya, selalu mempunyai daya untuk membedakan dalam loco, yaitu, di tempat konkret yang dia ketahui lebih baik daripada orang lain justru karena itu adalah kawanannya sendiri. Kehati-hatian dan perhatian pada konteks gerejawi dan budaya lokal dapat memungkinkan penerapan metode yang berbeda, namun bukan penolakan total atau definitif terhadap jalan yang diusulkan kepada para imam [cetak miring ditambahkan oleh penulis].

Dengan kata lain, seorang uskup tidak dapat melarang para imam di keuskupannya untuk memberikan berkat tersebut.

Pernyataan hari ini mengakui bahwa di beberapa negara, “ada permasalahan budaya dan bahkan hukum yang kuat yang memerlukan waktu dan strategi pastoral yang melampaui jangka pendek.”

Dikatakan bahwa “jika ada undang-undang yang mengutuk tindakan menyatakan diri sendiri sebagai seorang homoseksual dengan hukuman penjara dan dalam beberapa kasus dengan penyiksaan dan bahkan kematian, sudah jelas bahwa pemberkatan adalah tindakan yang tidak bijaksana.

Jelas bahwa para Uskup tidak ingin mengekspos orang-orang homoseksual pada kekerasan.” Homoseksualitas dikriminalisasi di sebagian besar Afrika, Timur Tengah, dan sebagian Asia.

Pada saat yang sama, mereka menegaskan bahwa “penting sekali agar Konferensi-Konferensi Waligereja ini tidak mendukung sebuah doktrin yang berbeda dari Deklarasi yang ditandatangani oleh Paus, mengingat bahwa ini adalah doktrin abadi, namun mereka merekomendasikan perlunya studi dan penegasan agar dapat bertindak dengan kehati-hatian pastoral dalam konteks seperti itu.”

Secara signifikan, dikatakan bahwa di negara-negara yang dengan satu atau lain cara “mengkriminalisasi homoseksualitas,” gereja dan para pendetanya juga memiliki “tanggung jawab pastoral yang besar dan luas” yang mencakup “membela martabat manusia, pengajaran Sosial dan Sosial.” Ajaran Gereja” dan pengembangan strategi yang tidak menerima “tanggapan yang terburu-buru.”

Pernyataan pers hari ini dari Dikasteri Ajaran Iman menyimpulkan dengan mengatakan bahwa di beberapa tempat “katekese akan diperlukan yang dapat membantu semua orang memahami bahwa jenis berkat ini bukanlah suatu dukungan terhadap kehidupan yang dijalani oleh mereka yang memintanya. Terlebih lagi hal-hal tersebut bukanlah suatu absolusi…. Hal-hal tersebut merupakan ekspresi sederhana dari kedekatan pastoral yang tidak memaksakan persyaratan yang sama seperti sakramen atau ritus formal.”

Kemudian, seolah-olah sebagai tanggapan terhadap beberapa kritik keras yang kadang-kadang dilontarkan terhadap para imam yang memberikan pemberkatan yang disetujui tersebut, D.D.F. pernyataan tersebut mengatakan, “Kita semua harus terbiasa menerima kenyataan bahwa jika seorang imam memberikan berkat sederhana seperti ini, dia bukanlah seorang bidah, dia tidak meratifikasi apa pun dan juga tidak menyangkal doktrin Katolik.”

Laporan tersebut menyimpulkan, “Kita dapat membantu Umat Tuhan untuk mengetahui bahwa berkat-berkat semacam ini hanyalah saluran pastoral sederhana yang membantu orang-orang mengungkapkan iman mereka, bahkan jika mereka adalah orang yang sangat berdosa,” dan bahkan jika orang yang meminta dapat menjadi orang yang sangat berdosa, “ini tidak berarti bahwa kita menolak sikap kebapakan ini di tengah perjuangannya untuk bertahan hidup.”

(americamagazine.org/Gerard O’Connell)

Ikuti berita POS-KUPANG.COM di GOOGLE NEWS