Gereja Ortodoks Berada di Sisi Sejarah yang Salah

Saya mengharapkan ini dari pengganggu politik; tetapi apakah kita tidak mengharapkan lebih dari seorang patriark Ortodoks?

Bagaimana kita menafsirkan fakta bahwa begitu banyak uskup kita melanjutkan kehidupan di dalam dan di luar gereja seolah-olah tidak ada yang terjadi di Ukraina?

Misalnya, bagaimana seorang uskup senior seperti Patriark Kirill melayani dan mengangkat piala dengan darah Kristus di altar sebuah gereja yang dikandung oleh seorang jenderal militer dan didedikasikan untuk angkatan bersenjata, membual lukisan dinding dengan prajurit surgawi dan duniawi serta abad pertengahan dan pertempuran modern?

Atau bagaimana seorang uskup yang ditahbiskan seperti Metropolitan Hilarion Alfeyev menghadiri pertemuan di Siprus untuk pertemuan pra-pertemuan Ortodoks Dewan Gereja Dunia untuk membahas "dialog" dan "rekonsiliasi" dengan darah di tangannya?

Sebenarnya, bagaimana hierarki Ortodoks mana pun secara pasif mentolerir pertumpahan darah di Ukraina?

Sebagian besar uskup tetap diam tentang lebih banyak pembantaian daripada yang mereka tunjuk dengan kejam untuk aborsi.

Berapa banyak keuskupan, biara, dan seminari yang melihat ke arah lain, bahkan ketika mereka menikmati uang darah dari "ladang pembuat tembikar"?

Bagaimana tanggapan para pemimpin Ortodoks dalam lebih dari dua bulan sejak serangan brutal dan tak beralasan Rusia di Ukraina?

Empat dari 15 primata autocephalous (Patriark John dari Antiokhia dan Theophilos dari Yerusalem, serta Porfirije dari Serbia dan Neophyte dari Bulgaria) belum mengutuk perang; Patriark Kirill, tentu saja, sangat mendukungnya.

Sejumlah gereja, karena takut menimbulkan murka Kirill tetapi di bawah tekanan dari umat mereka sendiri, telah mencela perang dan mendorong perdamaian dengan basa-basi yang lebih relevan di saat tenang daripada saat menderita.

Bagi saya, yang paling mengecewakan di antara ini adalah pernyataan dari hierarki yang luar biasa — pahlawan pribadi, guru, dan mentor — Uskup Agung Anastasios dari Albania, yang dengan senang hati mengutip Sabda Bahagia dan “mengutuk segala bentuk kekerasan, menyerukan perdamaian dan rekonsiliasi di Ukraina.”

Mungkin beberapa uskup kita di seluruh dunia dapat mengambil pelajaran dari jemaat mereka yang berani dan teliti. Mungkin beberapa uskup kita di Amerika Serikat harus mundur selangkah dari singgasana partisan mereka.

Mungkin hierarki kita dapat memperoleh inspirasi dan kekaguman dari ratusan imam yang berani mengambil risiko ditangkap dengan mengirimkan surat protes kepada Patriark Kirill; dari lebih dari seribu teolog yang secara terbuka mencela ideologi keagamaan russkii mir; atau dari demonstrasi global yang diselenggarakan oleh orang awam dan dipelopori oleh perempuan.

Saya juga mengingat responden pertama di seluruh dunia yang tanpa pamrih berkontribusi pada organisasi kemanusiaan atau menerima jutaan pengungsi Ukraina, yang gerejanya mengutuk invasi, atau yang pemerintahnya telah menjatuhkan sanksi terhadap Rusia, seringkali dengan pengorbanan ekonomi yang luar biasa di dalam negeri. Ini adalah pahlawan bisu otentik dan tindakan tanpa pamrih titanic dari momen kairos ini.

Tetapi fokus artikel saya adalah keadaan Gereja Ortodoks, yang sangat membutuhkan penanganan. Mungkin Gereja Ortodoks perlu mencapai titik terendah — atau kita harus mengakuinya telah mencapai titik terendah.