Renungan Harian Kristen Protestan Selasa 3 Desember 2019 ''Segala Sesuatu Ada Masanya''

Mungkin kita terjebak dalam “game” yang dimainkan oleh orang lalim dan jahat itu dan berpikir bahwa kita “kalah”  dan tidak berdaya. Kita mungkin terperangkap dalam kesombongan dan gangguan jiwa orang itu, dan malah lama-lama kita pun berada dalam sikap fatalistik dan terganggu jiwa pula.

Menurut penafsir  G.S. Hendry, lihat G.S Hendry, dalam New Bible Commentary, Third Edition, Guthrie, dkk, Inter Varsity Press, Leicester-England, 1970,   hlm., 578.  kita mesti memiliki perspektif seperti yang dimiliki oleh penulis kitab pengkhotbah, dimana ia memiliki weltanschauung (world-view) bahwa di pusat kehidupan dan sejarah dunia adalah sang Pencipta (Creator) dan bukan makhluk Ciptaan (Creatures). Dan inilah hikmat yang mesti dimiliki orang beriman yang membuatnya kuat. Dan permulaan dari hikmat itu adalah takut akan Tuhan (bandingkan Mazmur 111:10).

Kehidupan orang beriman harus diletakan di tangan Allah dan bukan ditangan manusia. Mengapa? Karena Allah mempunyai rencana bagi  setiap orang di muka bumi.

Dari pada terjebak dengan perilaku jahat orang-orang di sekita kita lebih baik kita  mempersembahkan diri kepada Allah sebagai persembahan kudus, membiarkan Roh Kudus melaksanakan rencana Allah bagi kita, dan berhati-hati agar kita tidak ke luar dari kehendak Allah sehingga kehilangan waktu dan maksud yang ditetapkan-Nya bagi hidup kita. Jangan membiarkan waktu kita tersita dengan hal-hal sepele yang ditimbulkan oleh perilaku buruk orang lain. 

Si penulis pengkhotbah seakan menyakini bahwa seluruh kehidupan, termasuk aktivitas manusia, adalah bagian dari sebuah siklus yang sudah ditentukan.

Walaupun manusia merindukan sesuatu yang lebih dari itu, dia tidak dapat berbuat apa-apa.

Dia harus puas mendapat sedikit kebahagiaan yang bisa diperolehnya sementara dia terlibat dalam siklus kejadian-kejadian yang tak ada henti-hentinya. Kematian membuat semuanya menjadi realtif.

Orang bisa mengumpulkan harta berlimpah tetapi kemudian ia mati dan hartanya tidak dapat dibawa serta dalam dunia orang mati. Inilah kesia-siaan hidup (Pengkhotbah (3: 2, 8; 19-21).

Pada akhirnya kematian membuat semua pengalaman relatif, termasuk yang diakui oleh orang bijak sebagai pusat keberadaan individu dan sosial.

Apa yang kita sangka adil pun sifatnya relatif (3: 16-22), relasi2 (4: 7-12), begitu juga komitmen-komitmen religius (5: 1-6), dan apalagi  kekayaan dan manfaatnya (5: 9-10; 6: 1-9) semuanya terasa sia-sia.

Yang membuat tidak sia-sia hanyalah iman dan ketergantungan orang beriman kepada Tuhan.

Manusia selalu berada dalam dua dimensi yang saling bertentangan: kelahiran atau kematian, menanam atau mencabut,  hidup atau mati, dan itu semua dialami dalam dimensi waktu yang berada dalam jangkauan dan campur tangan Allah.

Dengan menggunakan bentuk khiastik sipenulis pengkhotbah menuliskan kata-kata indah dalam bentuk puisi untuk menegaskan nilai yang diinginkan dan nilai yang tidak diinginkan.

Sipenulis membuat beberapa paralelisme untuk melukiskan apa yang dianggap baik dan tidak baik atau apa yang diinginkan dan tidak diinginkan. Katakanlah: kelahiran = diinginkan (D) , kematian = tidak diinginkan (U); menanam = diinginkan (D), untuk mencabut apa yang ditanam = tidak diinginkan (U).

D                                                                                              U