Gereja Ortodoks Berada di Sisi Sejarah yang Salah

Gereja Ortodoks Berada di Sisi Sejarah yang Salah

Gereja, tulis diakon Gereja Ortodoks, telah mencapai titik terendah

Oleh: Rev. John Chryssavgis

POS-KUPANG.COM - Ada sangat sedikit kesempatan dalam hidup kita — peristiwa kritis dan penting — yang benar-benar menghancurkan hidup. Kami Ortodoks menggambarkannya sebagai momen kairos.

Perang Dunia II adalah salah satunya. Dalam hidup saya, ada 9/11. Institusi dan individu ditentukan oleh momen-momen seperti itu.

Kita mungkin ingat bagaimana Gereja Katolik Roma gagal melawan Mussolini dan Hitler; untungnya ada ketidakegoisan Dietrich Bonhoeffer dan perlawanannya yang gigih terhadap kediktatoran Nazi.

Atau kita mungkin ingat permusuhan dan konspirasi yang ditimbulkan oleh serangan di Menara Kembar; untungnya ada ketidakegoisan dari responden pertama dan pengorbanan mereka yang hidupnya diabadikan di Ground Zero.

Di antara momen-momen ini, saya akan memasukkan invasi Rusia ke Ukraina — bisa dibilang momen yang mengubah hidup bagi gereja-gereja autocephalous yang terdiri dari Kekristenan Ortodoks global.

Pertemuan baru-baru ini antara Patriark Kirill dari Gereja Ortodoks Rusia dan Patriark Porfirije dari Gereja Ortodoks Serbia — di mana yang terakhir berterima kasih karena mendukung para korban perang yang diberkati oleh yang pertama — sangat munafik dan memalukan.

Lebih dari segalanya, episode ini mewakili kemunduran Gereja Ortodoks saat ini sebagai sebuah institusi.

Dan tepat ketika saya berpikir bahwa para uskup Ortodoks tidak dapat membungkuk lebih rendah, Patriark Kirill menggali staf utamanya lebih dalam dan memperburuk amoralitas ideologisnya, melihat setiap inci "putra altar Putin" yang diperingatkan oleh Paus Fransiskus kepadanya.

Betapa memalukan bagi kita semua bahwa Patriark Kirill sekarang sedang dipertimbangkan untuk sanksi UE dan AS sebagai oligarki Putin.

Itu tidak cukup membantu alasannya bahwa pendukungnya yang paling keras adalah Perdana Menteri Hungaria Orban.

Bagi Patriark Kirill, Rusia adalah korban abadi; semua orang harus disalahkan: Barat dan Ukraina, Phanar dan Vatikan, AS dan PBB, NATO dan LGBTQ.

Tidak selalu mudah untuk memahami bagaimana menghubungkan titik-titik “kemartiran” ini, tetapi entah bagaimana Presiden Putin dan Patriark Kirill melakukannya dengan mulus.

Saya mengharapkan ini dari pengganggu politik; tetapi apakah kita tidak mengharapkan lebih dari seorang patriark Ortodoks?

Bagaimana kita menafsirkan fakta bahwa begitu banyak uskup kita melanjutkan kehidupan di dalam dan di luar gereja seolah-olah tidak ada yang terjadi di Ukraina?

Misalnya, bagaimana seorang uskup senior seperti Patriark Kirill melayani dan mengangkat piala dengan darah Kristus di altar sebuah gereja yang dikandung oleh seorang jenderal militer dan didedikasikan untuk angkatan bersenjata, membual lukisan dinding dengan prajurit surgawi dan duniawi serta abad pertengahan dan pertempuran modern?

Atau bagaimana seorang uskup yang ditahbiskan seperti Metropolitan Hilarion Alfeyev menghadiri pertemuan di Siprus untuk pertemuan pra-pertemuan Ortodoks Dewan Gereja Dunia untuk membahas "dialog" dan "rekonsiliasi" dengan darah di tangannya?

Sebenarnya, bagaimana hierarki Ortodoks mana pun secara pasif mentolerir pertumpahan darah di Ukraina?

Sebagian besar uskup tetap diam tentang lebih banyak pembantaian daripada yang mereka tunjuk dengan kejam untuk aborsi.

Berapa banyak keuskupan, biara, dan seminari yang melihat ke arah lain, bahkan ketika mereka menikmati uang darah dari "ladang pembuat tembikar"?

Bagaimana tanggapan para pemimpin Ortodoks dalam lebih dari dua bulan sejak serangan brutal dan tak beralasan Rusia di Ukraina?

Empat dari 15 primata autocephalous (Patriark John dari Antiokhia dan Theophilos dari Yerusalem, serta Porfirije dari Serbia dan Neophyte dari Bulgaria) belum mengutuk perang; Patriark Kirill, tentu saja, sangat mendukungnya.

Sejumlah gereja, karena takut menimbulkan murka Kirill tetapi di bawah tekanan dari umat mereka sendiri, telah mencela perang dan mendorong perdamaian dengan basa-basi yang lebih relevan di saat tenang daripada saat menderita.

Bagi saya, yang paling mengecewakan di antara ini adalah pernyataan dari hierarki yang luar biasa — pahlawan pribadi, guru, dan mentor — Uskup Agung Anastasios dari Albania, yang dengan senang hati mengutip Sabda Bahagia dan “mengutuk segala bentuk kekerasan, menyerukan perdamaian dan rekonsiliasi di Ukraina.”

Mungkin beberapa uskup kita di seluruh dunia dapat mengambil pelajaran dari jemaat mereka yang berani dan teliti. Mungkin beberapa uskup kita di Amerika Serikat harus mundur selangkah dari singgasana partisan mereka.

Mungkin hierarki kita dapat memperoleh inspirasi dan kekaguman dari ratusan imam yang berani mengambil risiko ditangkap dengan mengirimkan surat protes kepada Patriark Kirill; dari lebih dari seribu teolog yang secara terbuka mencela ideologi keagamaan russkii mir; atau dari demonstrasi global yang diselenggarakan oleh orang awam dan dipelopori oleh perempuan.

Saya juga mengingat responden pertama di seluruh dunia yang tanpa pamrih berkontribusi pada organisasi kemanusiaan atau menerima jutaan pengungsi Ukraina, yang gerejanya mengutuk invasi, atau yang pemerintahnya telah menjatuhkan sanksi terhadap Rusia, seringkali dengan pengorbanan ekonomi yang luar biasa di dalam negeri. Ini adalah pahlawan bisu otentik dan tindakan tanpa pamrih titanic dari momen kairos ini.

Tetapi fokus artikel saya adalah keadaan Gereja Ortodoks, yang sangat membutuhkan penanganan. Mungkin Gereja Ortodoks perlu mencapai titik terendah — atau kita harus mengakuinya telah mencapai titik terendah.

Mungkin kita harus mengakui bahwa gereja kita secara konsisten menolak kebebasan dan demokrasi. Mungkin kita harus menghargai apa yang kita ketahui di dalam hati kita tetapi jarang mengakuinya dengan bibir kita: bahwa sekali lagi kita tanpa harapan dan tanpa malu berada di sisi sejarah yang salah.

Kemudian, dan baru setelah itu, kita akan dapat mengambil langkah pertama — awalnya canggung dan hati-hati — menuju rekonsiliasi dengan gereja kita dan dengan dunia kita.*

Rev Dr. John Chryssavgis adalah diakon dari Keuskupan Agung Ortodoks Yunani Amerika.